因此
之间，太极判而为
阳，阳分而为
行。太极理也，阳行气
径：跟随
小，自由自在伸缩。
吾听之闻之，两派之论已过于极致苛求，理当依循素女经施泻篇所行，便可
：玲珑小口，
分完整。
故吾以历
支
，
为循环，依序每行，采战同行女子为
，
再往后翻至
章看道：
酉金、
戌火、乙亥火、丙子
、
丑……
蒂：滴形状。
《行支》
寅火、卯火、戊辰木、已巳木、庚午土、辛
土、壬申金、癸
弱，不能益
，亦使女瘦羸也。
心：浅而易觸，
般阳
之物皆能碰着。
施；，盛者可施，虚者可施；，盛者施，虚者
李梦怀叨念阵，当即往
两页瞧去，右边页写了满满的姓名称谓，后边
素女曰：「有强弱，年有老壮，各随其气力，不
强快，强快即有损。故
径：不长不短，稍微弯取。
左边那页画了个栏列表格，依序
了每行：子金、乙丑金、丙
神
，
灵枯竭，无乃为逆不道者乎？；
育派问：阳
接不
，致使绝
：
规矩，宛如两门小扇。
男女时同泄，行阳
乐之道为。
皆标有其行，
有些认识知道，都是逍遥府的婢女丫鬟，有些则是陌不
：向外凸，
翘，
厚，如
住嘴型。
男年，盛者可再施，瘦者可施；年廿，盛者再施，嬴者可
支派分宗繁多，然依其道论点，实为采战和育两派。
秘诀曰：数数易女则益多，夕易以尤佳。常御女，女气转
也。理必寓乎气，气不离乎理。
施；年卅，盛者可施，劣者施；册，盛者
施，虚者
物蠢，乃
运。木曰曲直。
女子：孪姊
特有，两模样相同。
『律历志曰：以阳言之，者，北方。北，伏也，阳气伏于，于时为
蒂：珍珠形状。
心：藏之极深，般阳之物难以碰着。
采战派者，皆以男子固不泄，行阳接之道为；育派者，皆以
雪阜：稍微隆起。
草：多而不密。
女子：常见于婴
肥脸，翘嘴女者
：小而薄片，蛤蚌贝壳样貌。
曰：比目鱼吻
曰：蚌珠
之。』
草：稀稀疏疏。
『道教脉，自
成、务成子，此位圣贤开宗立派以来，历经千年虽
央者，阳之
，方之，经纬通达，乃能端直，于时为季。土曰稼
：鱼嘴开口之形。
后世，无嗣传宗，无乃为绝
者乎？』
冬。冬，终也，物终臧，乃可称。曰润；阳者，南方。南，任也，阳气任
蒂：鱼目形状。
雪阜：观如小丘。
成孰。金曰从革；少阳者，
方。，也，阳气物，于时为
。，蠢也，
少者，
方。，迁也，气迁落物，于时为秋。秋，胆也，物呙敛，乃
「哦！峰采战派是从阳论行啊？倒跟神武门的
卦论行不太相同，
接连不断的女名器艳图，李梦怀只觉如获至宝，以前知道的名器，无非是
两派自此以泄与不泄，相互争论不休，采战派问：阳乐泻，致使气移
黄帝问素女曰：「道要不失，宜
液者也，即求子，何可得泄？」
再掀过页观看时，却已翻至章看道：
，像是狄娘、潘巧云、金翠莲、夏金桂、灯姑娘之。
碧老虎、朝
雨那些，没想竟然还有这么多名堂。
其余行女子为辅，另外每采金补，每怜
双飞，重叠之
采战
修道嗣两者同存。
《泄与不泄》
然此不是
：小小圆圆分可。
「……」
养物，于时为夏。夏，假也，物假，乃宣平。火曰炎。
草：寥寥无几。
不过也没差，反正都只是书理论，
后都是金木火土……」
阜：平滑舒坦。
施；
，盛者可卅施，虚者不写。」
啬。则揆物，有轻重圜方平直阳之
，方时之体，常行之象。
有品，各顺其方而应其行。
径：前端寸极窄，此
之后豁然开朗，形状犹如壶瓶。
心：不深不浅，般阳之物，能碰着、次。
之间，太极判而为阳，阳分而为行。太极理也，阳行气径：跟随小，自由自在伸缩。吾听之闻之，两派之论已过于极致苛求，理当依循素女经施泻篇所行，便可
：玲珑小口，分完整。故吾以历
支，为循环，依序每行，采战同行女子为，再往后翻至
章看道：酉
金、戌火、乙亥火、丙子、丑……蒂：滴形状。《
行支》寅
火、卯火、戊辰木、已巳木、庚午土、辛土、壬申金、癸弱，不能
益，亦使女瘦羸也。心：浅而易觸，般阳之物皆能碰着。施；
，盛者可施，虚者可施；，盛者施，虚者李梦怀叨念
阵，当即往两页瞧去，右边页写了满满的姓名称谓，后边素女曰：「
有强弱，年有老壮，各随其气力，不强快，强快即有损。故径：不长不短，稍微弯取。左边那页画了
个栏列表格，依序了每行：子金、乙丑金、丙神
，灵枯竭，无乃为逆不道者乎？；育派问：阳接不，致使绝：规矩，宛如两门小扇。男女
时同泄，行阳乐之道为。皆标有其
行，有些认识知道，都是逍遥府的婢女丫鬟，有些则是陌不：向外凸，翘，厚，如住嘴型。男年
，盛者可再施，瘦者可施；年廿，盛者再施，嬴者可支派分宗繁多，然依其道
论点，实为采战和育两派。秘诀曰：数数易女则益多，夕易以尤佳。常御女，女气转也。理必寓乎气，气不离乎理。
施；年卅，盛者可施，劣者施；册，盛者施，虚者物蠢
，乃运。木曰曲直。女子：孪
姊特有，两模样相同。『律历志曰：以
阳言之，者，北方。北，伏也，阳气伏于，于时为蒂：珍珠形状。心：藏之极深，般阳之物难以碰着。采战
派者，皆以男子固不泄，行阳接之道为；育派者，皆以雪阜：稍微隆起。
草：多而不密。女子：常见于婴
肥脸，翘嘴女者：小而薄片，蛤蚌贝壳样貌。曰：比目鱼吻曰：蚌珠之。』
草：稀稀疏疏。『道教
脉，自成、务成子，此位圣贤开宗立派以来，历经千年虽央者，阳之，方之，经纬通达，乃能端直，于时为季。土曰稼：鱼嘴开口之形。后世，无嗣传宗，无乃为
绝者乎？』冬。冬，终也，物终臧，乃可称。
曰润；阳者，南方。南，任也，阳气任蒂：鱼目形状。雪阜：观如小丘。
成孰。金曰从革；少阳者，
方。，也，阳气物，于时为。，蠢也，少
者，方。，迁也，气迁落物，于时为秋。秋，胆也，物呙敛，乃「哦！
峰采战派是从阳论行啊？倒跟神武门的卦论行不太相同，接连不断的女
名器艳图，李梦怀只觉如获至宝，以前知道的名器，无非是两派自此以泄与不泄，相互争论不休，采战派问：
阳乐泻，致使气移黄帝问素女曰：「道要不
失，宜液者也，即求子，何可得泄？」再掀过
页观看时，却已翻至章看道：，像是狄娘、潘巧云、金翠莲、夏金桂、灯姑娘之
。碧
老虎、朝雨那些，没想竟然还有这么多名堂。其余
行女子为辅，另外每采金补，每怜双飞，重叠之采战修道
嗣两者同存。《泄与不泄》
然此不是
：小小圆圆分可。「……」
养物，于时为夏。夏，假也，物假
，乃宣平。火曰炎。草：寥寥无几。不过也没差，反正都只是书
理论，后都是金木火土……」阜：平滑舒坦。
施；，盛者可卅施，虚者不写。」啬。
则揆物，有轻重圜方平直阳之，方时之体，常行之象。有品，各顺其方而应其行。
径：前端寸极窄，此之后豁然开朗，形状犹如壶瓶。心：不深不浅，般阳之物，能碰着、次。